一个衣食无忧的时代可谓了那个年代的很多孩子的反感，责怪和所谓的愁苦，父母心中伤那份伤源于他们的历史年代，他们饿过，动乱过，疼痛过，那种感觉过于刻骨铭心了，他们惧怕了，他们期望他们的孩子不要经历那份疼。然而他们不告诉，只有特地去疼才能确实的已完成茁壮。因为他们惧怕疼，于是我所有希望都是为了让孩子不苦难他们基于这样的心愿生产了那个时代，我们的确防止了很多的伤痛，但同时也生产了问题就是那个时代的孩子大多数没忍受挫折和痛苦的能力，他们自由选择了让外界来承担责任，责怪，反感，命运的不公。

这是我所说的那份对决。时隔多年，我才不愿否认，只不过就是无能，你要世界按照你的方式展开，如果它没，就产生了反感，也是后来很多年，我开始对自己说道，这个世界就是不按照你期望的样子运营的，你回到这个世界的时候，没有人允诺过你，要合乎你的期待，你需要做到的就是：要么拒绝接受，要么转变。我不明白在中国为什么没安乐死。我告诉，这很难让我们国家的广大老百姓们解读和接纳。

安乐死事件再次发生在我刚学会拒绝接受这个世界不以我的意志作为根基，后来我新的解读这一切的再次发生，我实在就看起来一次考试，你明白了道理，马上扔给一个考验，看你否知道懂。你做到了一个自由选择，意味著它可能会带给一万种有可能，不是因为你是对的，你就不会获得拥戴，你做到了一个自由选择，就要拒绝接受它有可能带给的所有的一切，所谓分担生命的责任，是要分担一件事带给的所有。

所以，当这件事再次发生的时候，我没任何的谴责，我做到了这个要求，就要分担一切的后果，也许那个后果是不合理的，但是这就是自由选择的结果，我拒绝接受，我无法支撑的人生，那也是我的功课。我没怪罪任何人，只是分担在我的生命中经常出现的一切，也是这份分担，让我沦为了今天的这个我。

自小我就是一个尤其执拗的人，甚至有些偏执。我只要是要求的事，非要去已完成不能。记忆里，也有我没已完成的事情，也不会很沮丧，但我仍然不会决意计划新的去已完成。

因为我很确切，有些事，你不去做到，而只是想要做到，若干年后，你不会愧疚。愧疚的感觉可不好受，这种感觉不会仍然潜藏在内心深处。因此，我们没理由不去希望生活。

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